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黃大仙的生平梗概,在《神仙傳》、《黃大仙自序》、《金華府志》、《金華縣志》、《浙江通志》、《蘭谿縣志》都有記述。 黃初平(約328年—約386年),後世稱為黃大仙,著名道教神仙,出生地為現中國浙江省金華縣蘭溪市,是當地的一名牧羊小孩。黃初平本是浙江金華的神祇,1897年,據說是奉玉帝旨意,下凡佈教,在廣東番禺的一個扶箕活動中顯靈,自道身世,勸人向善,引來不少信眾,赤松黃大仙之名因而得以顯揚。香港家傳戶曉的「黃大仙」,是晉代浙江金華縣以「叱石成羊」的傳說而著名的黃初平。黃初平少年時在金華山放羊。十五歲得道士指引,到赤松山金華洞內石室修仙。哥哥黃初起四齣尋找,都沒有結果。四十多年後卻在一位善卜的道士指示下,在金華洞內找到黃初平。初起追問當年羊群下落,初平就叫他往東面的山頭處找。初起四處找不到羊,初平就走到山頭大聲呼喚。眼前的白石竟然應聲昂首而起變成羊群。初起因此也起了修道之心,於是辭別親人,與初平一起修煉去了。他們食松脂茯苓等,結果煉得「坐在立亡」,「日中無影」,雖五百歲,而有「童子之色」。他們後來回鄉,見親戚鄰都死盡了,於是回山修煉。(摘自wiki) 《神仙傳》卷二〈黃初平〉載:黃初平者,丹谿人也。年十五家使牧羊。有道士見其良謹,便將至金華山石室中,四十餘年不復念家。其兄初起尋索初平,歷年不得。後見市中一道士,初起召問之……道士曰:「金華山中有一牧羊兒,姓黃字初平,是卿帝非疑。」初起聞之即隨道士去求弟,遂得相見。悲喜語畢,問初平:「羊在何?」曰:「近在山東爾。」初起往視之,不見,但見白石而還。謂初平曰:「山東無羊也。」初平曰:「羊在爾。兄但自不見之。」初平與初起俱往看之。初平乃叱曰:「羊起。」於是白石皆變為羊數萬頭。……初起便棄妻子,留住,就初平學,共服松脂茯苓,至五百歲,能坐在立亡,行於日中無影,而有童子之色。……初平改字為赤松子,初起改字為魯班。 《金華府志》卷二十二“仙釋”條云:“晉,皇(黃)初平,蘭溪人,牧羊遇道士,將至金華山石室中。兄初起尋之四十餘年,一日逢道士,引入山相見。問羊安在?初平日:在山之東。初起視之,但見白石。初平叱之,石皆成羊。初起遂絕粒,服松柏、茯苓,亦得仙。後還鄉,其族盡亡,乃複去。初平別號赤松子云。” 2007-10-19 01:50:52 補充: 另一說為黃初平乃漢朝人,非晉朝人,相關資料如下 宋代道士倪守約在《赤松山志》中的《二皇君傳》裡,還具體地載明:“明帝太寧三年四月八日,黃氏(注:皇初平母)生長子,諱初起,是為大皇君八月十三日,生次子,諱初平,是為小皇君。” 《中國人民大辭典》第1232頁有關條目中記載:“黃初平(漢)。丹溪人。一作皇初平。年十五。牧羊。遇道士。引至金華山石室中。四十餘年。能叱石成羊。後仙去。





到下面的網址看看吧??http://*****到下面的網址看看吧??http://candy5660601.pixnet.net/blog圖片參考:http://www.greatchinese.com/gods/godspict/huangchuping.jpg黃初平-黃大仙黃初平(約328年—約386年),後世稱為黃大仙,著名道教神仙,出生地為現中國浙江省金華縣蘭溪市,是當地的一名牧羊小孩。黃初平,晉朝丹溪人。十五歲時他去放羊,有個道士見他本性善良,把他帶到浙江金華山石室中,收他為徒。一學就是四十多年。他的哥哥黃初起一直都在尋找他,經過這麼多年都沒找到他。後來在街市上看到一個道士在占卜,黃初起就問他弟弟在那裡?道士說:「金華山有一個放羊的小孩,姓黃名初平,是你的弟弟不是?」初起聽到之後,立即跟道士到金華山尋找。兄弟相見後悲喜交集,哥哥問弟弟道:「羊在那裡?」黃初平指著白色的石頭說:「就在那兒」,並喊:「羊起來」於是白石頭都站起來變成山羊,有數萬頭。初起驚訝不已,便跟初平學道。他們倆個都成仙了。黃初平別號「赤松子」。浙江金華有黃初平的赤松觀,香港的黃大仙祠,就是浙江金華的「分廟」,黃大仙即是黃初平,極受崇拜。生年至於黃初平的生年,宋末倪守約《金華赤松山志》明確指他生於晉成帝咸和三年(328年)八月二十三日。宋帝兩次封誥黃初平先後因「汲井愈疾」,有「救人之功」、「祈晴祈雨」和「隨感隨通」的仙跡,在未孝宗熙十六年齡(1189年)和理宗景三年(1262年),得到「養素真人」和「養素淨正真人」的兩個封號。記載黃大仙的生平梗概,在《神仙傳》、《黃大仙自序》、《金華府志》、《金華縣志》、《浙江通志》、《蘭谿縣志》都有記述。黃大仙的外號與封號「赤松子」:倪守約在《金華赤松山志》說明指引初平入金華洞修煉和指示初起覓得初平的道人,是赤松子的幻相。黃大仙信仰溯源民間傳說的發軔和傳承黃大仙的信仰與崇祀,相傳早在黃初平飛昇後已經開始,也許在晉代已經發生。黃初平在金華山牧羊遇仙,在赤松山金華洞修煉成仙,加上「叱石成羊」,「證道得仙」等奇遇,非常引人入勝。再加上他們傳說中能授人藥方,度人成仙的故事,令初平兄弟為人所崇信。自晉至清的黃大仙崇祀活動赤松宮的落成與修建:據《金華赤松山志》,赤松宮於東晉時落成。赤松宮在未真宗大中祥符元年(1008年)奉詔更名「寶積觀」。1951年,中國政府發展水利,建山口馮水庫,寶積觀才沉於水底。叱石巖與叱石寺的由來:明代以後,黃大仙的信仰傳到廣一帶,新會縣的羊石坑,就是因為黃初平「叱石成羊」的故事而易名「叱石巖」。清末以降的黃大仙崇祀活動1普濟壇的創設:原來廣東的黃大仙信仰,是在1897年間,由一群讀書人在番禺開始的。據記載,他們後來聯集10名「善友」,請黃初平實設箕壇,並於同年農曆十月,得黃大仙賜壇名為「普濟」。2普慶壇的創設:晚清廣東第間供奉黃大仙的廟宇,是位於南海的普慶壇「赤松黃大仙祠」。該祠始建於1901年,約在1903年竣工,佔地十五、六畝。主要創建人是稔崗梁仁菴道長。3普化壇的創建:另一間供奉黃大仙的廟宇是普化壇,仍設於廣州花埭,建於1930年,與被破壞的普濟壇,相距約半公里,佔地只有四、五畝。由當年出掌東軍政的南天王陳濟棠和他的姨太太莫秀英主力興建。總括來說,從這些仙跡傳說、宮觀祠廟,山誌詩篇,我們可以知道黃大仙信仰的原始面貌和發展概略。


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